1、意思是重是轻的根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。

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2、出自春秋老子道德经。

3、原文：重为轻根，静为躁君。

4、是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

5、奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

6、译文：稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者。

7、因此君子整天行事都不轻举妄动，虽然有豪华的楼台亭榭，但他安闲静处、超然脱俗。

8、为什么拥有万辆兵车的大国君王，却使得自身轻浮躁动以治天下呢？轻浮失去自身，躁动失去君位。

9、扩展资料：老子举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步认为，矛盾中一方是根本的。

10、在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。

11、说“静”、“重”，评“轻”、“躁”，认为“这种轻躁的作风就像断了线的风筝一样，立身行事，草率盲动，一无效准”。

12、因而一国的统治者，应当“静”、“重”，而不是轻浮躁动，才能巩固自身的统治。

13、参考资料：百度百科-道德经出自道德经。

14、原文重为轻根，静为躁君①。

15、是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。

16、奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。

17、译文厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。

18、因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。

19、为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

20、另一种解释：重视行为，轻视出生，安静能抑制暴躁的君王。

21、重是轻的跟根源，有重才有轻；静是急躁的国王，躁由静生。

22、国家富强是国家安定的基础，冷静周密决策是抑制躁动的主宰。

23、因此，圣人游历不止，要国富强。

24、虽有华丽宫台，繁华荣足的生活，但不陷在里面。

25、这就是大国开明主人，轻自身巡重天下的原因。

26、不富强国基动摇，躁动则国体消亡不存。

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